نام کتاب : الطّراز الأوّل نویسنده : ابن معصوم المدني جلد : 1 صفحه : 362
أو الجَلاّبِينَ.
( قَدِمَ أَعْرَابِيٌ بِجَلُوبَةٍ ) [١]هي ما يُجْلَبُ للبيعِ من كلِّ شيءٍ.
( تُحَارِبُوا العَرَبَ وَالعَجَمَ مُجْلِبَةً ) [٢]مجتمعينَ على الحربِ.
( لَا يَدْخُلُوا مَكَّةَ إلاَّ بِجُلُبَّانِ السلاح ) [٣]هو ما يُجعَلُ فيه السيفُ مغموداً ، شَرَطوا أنْ لا يُجرِّدوا السلاحَ.
( مَنْ أَحَبَّنَا أَهْلَ الْبَيْتِ فَلْيُعِدَّ لِلفَقْرِ جِلْبَاباً ) [٤]كنّى به عن الصبرِ ؛ لأنّهُ يَستُرُ الفقرَ كسترِهِ البدنَ ، أو عن اشتمالِهِ بالفقرِ ، أي فليَلبَسْ رداءَ الفقرِ ؛ إذ لا يتهيّأُ الجمعُ بينَ حبِّ الدنيا وحبِّهِم. أو عمّا يَشملُهُ من الثوابِ ويَستُرُهُ من فقرِ يومِ القيامةِ.
المصطلح
دائرةُ الْمُجْتَلَبِ ، بفتحِ اللامِ : من دوائرِ العروض ؛ سُمِّيتْ بذلكَ لاختلافِ تفاعيلِ أبحرِها الثلاثةِ من بحورِ الدائرةِ الأولى ، وهي دائرةُ المختلِفِ ، أو لكثرةِ بحورِها ، وتسمّى : دائرةَ المشتبِهِ ؛ لاشتباهِ أبحرِها ؛ لأنّها [٥] كلُّها سباعيّةٌ.
المثل
( جَلْبَ الكَتِّ إلَى وئِيَّةٍ ) [٦] بنصبِ « جَلْبٍ » على المصدرِ ، أي جَلَبَ الشيءَ جَلْبَ الكتِّ ، وهو الرجلُ الكسوبُ الجموعُ. والوَئِيَّةُ ، كغَنِيَّة : المرأةُ الحفوظُ. يُضرَبُ للمتوافقَينِ في أمرٍ.