لا أثر له، إن لم نقل: إن له الكثير من الآثار السلبية و الهدامة في كثير من الأحيان، و هذا موضوع حساس و خطير، يحتاج إلى توفر أتم، و وقت أوفى.

النبي صلّى اللّه عليه و آله يحمّل أبا براء المسؤولية:

و بعد. . فإننا نجد: أنه «صلى اللّه عليه و آله» قد اعتبر أبا براء هو المسؤول عما حصل، حينما قال: «هذا عمل أبي براء، قد كنت لهذا كارها متخوفا» .

و نحن نشك في ذلك.

فإن الروايات التي روت لنا ما حصل، لعلها متفقة على أن أبا براء، لم تكن له أية علاقة بما حدث، لا من قريب، و لا من بعيد، و قد صرحت بعضها بأنه كان مستاء جدا مما حصل.

بل إن بعضها يصرح: بأنه قد مات أسفا على ما صنع به عامر ابن أخيه. و عليه فيرد هنا سؤال، و هو:

هل إنه لم تبلغ النبي «صلى اللّه عليه و آله» الأخبار على حقيقتها؟

و إذا كان ذلك، فما بال جبرائيل لا يوقفه على حقيقة ما جرى؟ !

أم يعقل أن يكون ما وصل إلينا قد تعمد التعتيم على ما جرى، أو كان محرفا لسبب أو لآخر؟ !

و لعل الإجابة الأقرب إلى الواقع هي: أن النبي «صلى اللّه عليه و آله» كان على علم تام بما حصل، و لكنه أراد تحريض أبي براء ضد مرتكب الجريمة عامر بن الطفيل؛ بالطريقة المشروعة، و المقبولة لدى الناس، فلقد كان أبو براء قد قبل-مختارا و متبرعا-بأن يكون مسؤولا عن حياة أولئك