يهدف إلى سلب الإنسان المسلم حرية الرأي و حرية الاعتقاد، و حرية التفكير، و حرية الممارسة.

و لأجل هذه السنخية بين الصلاة و بين الجهاد، فإننا لا نستغرب بعد هذا أن يكون أولئك المجاهدون، الذين يقفون في موقع متقدم لحمايته من الأعداء، تنصرف همتهم في هذه المواقع بالذات إلى ممارسة الجهاد الأصغر، و التربية النفسية عن طريق ترويض النفس، و تربيتها بالصلاة التي هي عمود الدين.

فتكون الصلاة و العبادات هي الشغل الشاغل لهم في هذه المواقع بالذات، حيث يرون أنفسهم فيها فيما بين الدنيا و الآخرة، فتلين قلوبهم، و تصبح نفوسهم أكثر شفافية و صفاء، و يصبحون أكثر شجاعة و صبرا و تحملا للمكاره. . و ما قصة عبّاد و عمار المذكورة إلا شاهد صدق على ما نقول.

2-إننا نلاحظ: أن الرجل الذي استهدفه ذلك المشرك بسهامه لم يوقظ رفيقه لانهزامه أمام سهام ذلك العدو الغادر، و إنما من إحساسه بالمسؤولية تجاه ما كلفه به النبي «صلى اللّه عليه و آله» . فهو يوقظه لأنه يريد مواصلة الصمود بذلك، لكي لا يضيع ثغرا من ثغور المسلمين. أي أنه لم يوقظه ليستعين به على الدفع عن نفسه، و ليجد فيه قوة له كفرد، و إنما أراده ليحفظ الإسلام و ثغوره.

قصة غورث بن الحارث:

و يذكر المؤرخون و المحدثون هنا قصة مفادها: أنه حين تحصن بنو محارب في رأس جبل في غزوة ذات الرقاع قال لهم