الذي لا يقوم على تقوى اللّه، و إنما على عناوين و خصوصيات فرضتها طبيعة التحرك في مجال نشر الدعوة و تركيزها؟ و يوضح ذلك أن عمر بن الخطاب حين خطب بالجابية قال: «و من أراد أن يسأل عن المال فليأتني، فإن اللّه تعالى جعل له خازنا و قاسما.

ألا و إني بادئ بأزواج النبي «صلى اللّه عليه و آله» فمعطيهن، ثم المهاجرين الأولين، أنا و أصحابي، أخرجنا من مكة من ديارنا و أموالنا» [1].

و مهما يكن من أمر، فإنك تجد في كتابنا هذا إشارات و نصوصا كثيرة في مواضع مختلفة توضح ما عانى منه الأنصار، و اختص به المهاجرون. و استيفاء البحث في هذا يحتاج إلى توفر تام، و تأليف مستقل.

التصويب في الاجتهاد:

لقد استدل البعض بقوله تعالى: مٰا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهٰا قٰائِمَةً عَلىٰ أُصُولِهٰا فَبِإِذْنِ اَللّٰهِ وَ لِيُخْزِيَ اَلْفٰاسِقِينَ [2]على جواز الاجتهاد، و على تصويب المجتهدين [3].

كما و استدلوا على جواز الاجتهاد بحضرة الرسول، و على أن كل مجتهد