فقيل: يجزعن على قطع العجوة.

فقال رسول اللّه «صلى اللّه عليه و آله» : إن مثل العجوة جزع عليه.

إلى أن قال: فلما صحن صاح بهن أبو رافع: إن قطعت العجوة ههنا، فإن لنا بخيبر عجوة.

قالت عجوز منهن: خيبر يصنع بها مثل هذا.

فقال أبو رافع: فض اللّه فاك، إن حلفائي بخيبر عشرة آلاف مقاتل؛ فبلغ رسول اللّه «صلى اللّه عليه و آله» فتبسم.

و نحن نسجل هنا الأمور التالية:

1-لماذا ابن سلام؟ !

إننا نجد: أنه «صلى اللّه عليه و آله» قد استعمل ابن سلام-و هو كان من اليهود، من علمائهم-مع ذلك الرجل البدري على قطع نخل يهود بني النضير. . و من الطبيعي أن يكون لذلك أثر ظاهر في بث اليأس في نفوسهم، و في إذلالهم و خزيهم، و يساهم في كسر شوكتهم، و يثير فيهم المزيد من الحنق، و الغيظ و الألم، و هم ذوو الغطرسة، و العنجهية و الخيلاء، كما سيأتي توضيحه في موضعه إن شاء اللّه تعالى.

2-شكوك تصل إلى حد التهمة:

و نلاحظ هنا: كيف أن ابن سلام قد اختار أردأ أنواع التمر، على الرغم من أنه «صلى اللّه عليه و آله» قد أمر بقطع النخل بصورة مطلقة، و لم يقيد بشيء، و رغم أنه قد كان من الواضح: أن الهدف من هذا الإجراء هو الضغط على هؤلاء القوم، و إغاظتهم، و إذلالهم، و ذلك إنما يتحقق بقطع ما