من الأنصار. فعلي و طلحة لا خلاف فيهما، و الباقون فيهم خلاف» [1].

و في نص آخر: «أفرد النبي «صلى اللّه عليه و آله» في تسعة، سبعة من الأنصار و رجلين من قريش» .

ثم ذكر أن السبعة من الأنصار قد قتلوا أيضا [2].

و رغم ذلك كله نقول: لا ينبغي الريب في أن عليا «عليه السلام» وحده هو الذي ثبت و فر الباقون جميعا؛ حتى طلحة و غيره. و لبيان ذلك، نقول:

فرار سعد:

إن مما يدل على فرار سعد: 1-ما تقدم من أنه لم يثبت سوى علي «عليه السلام» .

2-عن السدي: لم يقف إلا طلحة، و سهل بن حنيف [3].

و لعل عدم ذكر علي «عليه السلام» بسبب أن ثباته إجماعي، لم يرتب فيه أحد.

3-و عند الواقدي: أنه لم يثبت سوى ثمانية، و عدهم، و ليس فيهم سعد. أما الباقون ففروا و الرسول يدعوهم في أخراهم [4].