و لكن يعكر على هذه الرواية: أنه قد جاء في المطبوع من كتاب الإرشاد للمفيد: أن أبا دجانة قد ثبت هو و سهل بن حنيف، كانا قائمين على رأسه، بيد كل واحد منهما سيف ليذب عنه [1].

و ثاب إليه من أصحابه المنهزمين أربعة عشر رجلا [2].

و نحن لا نستبعد: أن يكون أبو دجانة قد ثبت، و لكن لا كثبات علي «عليه السلام» . و إنما حارب أولا بسيفه، ثم لما فر المسلمون صار يقي النبي «صلى اللّه عليه و آله» بنفسه، و يترّس عليه [3]، كما تقدم عن سلمة بن كهيل أيضا؛ حيث كان علي «عليه السلام» يصد الكتائب، و يجندل الأبطال، حتى نزل في حقه:

لا سيف إلا ذو الفقار و لا فتى إلا علي
أو أن أول عائد إليه «صلى اللّه عليه و آله» هو عاصم بن ثابت كما تقدم، فصار هو و سهل بن حنيف يذبان عن رسول اللّه «صلى اللّه عليه و آله» إلى أن كثر المسلمون.

و بعد عودة المسلمين من فرارهم أعطاه «صلى اللّه عليه و آله» السيف بحقه، و منعه عمر، و الزبير، و أبا بكر، عقابا لهم، و تقديرا و اهتماما في عودة أبي دجانة إلى ساحة الحرب، و مجال الطعن و الضرب معززا و مكرما.