الطوائف الثلاث إذا كانوا فقراء، لقرابتهم من رسول اللّه، و لافتقارهم إلى ذلك في مؤنتهم.

و لا يكفي انتسابهم إلى عبد المطلب بالأمومة و يكفي الانتساب بالأبوة.

و من طريق غير أهل البيت عليهم السّلام نذكر:

هناك رواية واردة في الصحاح، تبين موضع الخمس في عصر الرسول «صلى اللّه عليه و آله» ، و هي:

عن جبير بن مطعم، قال: لما كان يوم خيبر-و في رواية: حنين-وضع الرسول «صلى اللّه عليه و آله» سهم ذي القربى في بني هاشم، و بني المطلب، و ترك بني نوفل، و بني عبد شمس. فانطلقت أنا و عثمان بن عفان حتى أتينا النبي «صلى اللّه عليه و آله» فقلنا: يا رسول اللّه، هؤلاء بنو هاشم، لا ننكر فضلهم؛ للموضع الذي وضعك اللّه به منهم، فما بال إخواننا بني المطلب أعطيتهم و تركتنا، و قرابتنا واحدة؟

فقال رسول اللّه «صلى اللّه عليه و آله» : إنا و بني المطلب لا نفترق-و في رواية النسائي: إن بني المطلب لم يفارقوني-في جاهلية و لا إسلام، و إنما نحن و هم شيء واحد، و شبك بين أصابعه [1].