هذا. . لو سلم أنه كان لا يزال عبدا. .

رابعا: إن الذي انقطع بعد بدر إنما هو التوارث بين الإخوة، و ليس نفس المؤاخاة. .

مع أننا نقول أيضا: إن التوارث لم يكن موجودا حتى قبل ذلك، و لعل بعض المسلمين قد توهم التوارث بين المتآخيين، فجاء الردع عنه، و تصحيح اشتباهه في ذلك، فصادف ذلك زمان حرب بدر. .

فنشأ عن ذلك توهمان آخران: هما: أن التوارث كان ثابتا. . و أن المؤاخاة تنقطع بانقطاع التوارث، و كلاهما باطل، و لا يصح. .

خامسا: قولهم: إن المؤاخاة قد كانت بين سلمان و بين أبي الدرداء يقابله:

1-ما روي عن إمامنا السجاد «عليه السلام» ، أنه قال: «لو علم أبو ذر ما في قلب سلمان لقتله، و لقد آخى رسول اللّه «صلى اللّه عليه و آله» بينهما، فما ظنكم بسائر الخلق» [1].

2-عن أبي عبد اللّه «عليه السلام» ، أنه قال: «آخى رسول اللّه «صلى اللّه عليه و آله» بين سلمان و أبي ذر، و اشترط على أبي ذر: أن لا يعصي سلمان» [2].

3-إننا نعتقد: أن مؤاخاة سلمان مع أبي ذر هي الأصح، و الأوفق بما