وَ إِنْ يَرَوْا آيَةً. . و المراد بيان حالهم لو وقع لهم أمر كهذا.

و أما الإجماع الذي ادعاه الطبرسي؛ فلا حجية فيه، إذ من المحتمل أن يكون منشؤه الفهم الخاطئ للآية، انتهى كلامه.

و نقول نحن: إن هذا الكلام له وجه، لو لم يكن لدينا أخبار صحيحة تدل على وقوع انشقاق القمر.

الأساطير:

هذا، و قد لعبت الأهواء و الأساطير في قضية شق القمر، حتى لقد شاع على ألسنة الناس: أن أحد شقي القمر قد مر من كمّ النبي «صلى اللّه عليه و آله» .

فيقول العلامة الشيخ ناصر مكارم: إن هذا الكلام ليس له في كتب الحديث و التفسير عين و لا أثر، سواء عند السنة، أو عند الشيعة.

و ثمة تفاصيل و خصوصيات تذكر في بعض الروايات لا نرى في تحقيق الحق فيها كبير نفع، و لا جليل أثر؛ و لذا فنحن نعرض عنها إلى ما هو أهم، و نفعه أعم.

نقض الصحيفة:

و بعد ثلاث سنوات تقريبا من حصر المسلمين في شعب أبي طالب، أخبر النبي «صلى اللّه عليه و آله» عمه أبا طالب بأن الإرضة قد أكلت كل ما في صحيفتهم من ظلم و قطيعة رحم و لم يبق فيها إلا ما كان اسما للّه. و في نص آخر:

«أنها قد أكلت كل اسم للّه تعالى فيها، و لم تبق إلا كل ظلم و شر،