و البور: الأرض التي لم تزرع.

و رها: بطن من مذجح.

الثناء على همدان:

1-قد تضمنت النصوص المتقدمة ثناء النبي «صلى اللّه عليه و آله» على قبيلة همدان. و إذا تأملنا في مضمون هذا الثناء، فسنجد أنه وصفها بأوصاف قد لا نجد لها مصداقا في زمنه «صلى اللّه عليه و آله» ، فإن هذه القبيلة إنما دخلت في الإسلام في وقت متأخر، و لا يختلف حالها عن حال سائر القبائل من ناحية الثقافة الدينية، و الإلتزام بأحكام الشرع الحنيف. و لم يظهر لنا أنه كان في تلك القبيلة آنئذ من يمكن وصفه بأنه من الأبدال أو من الأوتاد. .

و لو قبلنا وجود أشخاص من هذا القبيل، فإنهم لا يمكن وصفهم بأنهم أوتاد الإسلام. . فإن أحدا منهم لم يصل إلى مقام سلمان، و أبي ذر، و عمار، و المقداد. فإن صح إطلاق وصف أوتاد الإسلام على أحد، فإن هؤلاء الأربعة أولى من همدان و سواها بذلك. . فما معنى أن يترك «صلى اللّه عليه و آله» هؤلاء ليقرر أن أوتاد الإسلام من همدان؟ ! . .

2-أما الحديث عن أن أبدال الإسلام منهم، فهو الآخر لا يختلف عن سابقه، و تعارضه روايتهم: أن الأبدال بالشام، في حين أن قبيلة همدان يمانية. .

يضاف إلى ذلك: أن أهل البيت «عليهم السلام» لم يذكروا لنا شيئا عن هؤلاء الأبدال، بل انحصرت الرواية التي تذكرهم بغير أهل البيت «عليهم السلام» و شيعتهم. و لو وجدت رواية عنهم، فإنها تبقى على درجة من الشذوذ، بحيث يدور حولها أكثر من سؤال.