فمات و بقي ابنه، و كان ممن خلع عثمان [1].

و نقول:

إن لنا مع النص المتقدم وقفات عديدة، نذكر منها ما يلي:

فتنة آخر الزمان:

تقول الرواية المتقدمة: إنه «صلى اللّه عليه و آله» قد فسر رؤيا النار التي حالت بين ذلك الرجل و بين ابنه بفتنة في آخر الزمان، يقتل فيها الناس إمامهم. . ثم طبق تلك الفتنة على قتل عثمان.

و يرد على ذلك:

أن قتل عثمان لم يكن في آخر الزمان، و قد حاول الزرقاني حل هذا الإشكال فقال: «سماه آخرا مع أنها قتل عثمان، على معنى أنه لغلظ أمره و فحشه بمنزلة ما يكون في آخر الزمان، الذي تندرس فيه الأحكام و تزول حتى كأنها لا أثر لها، أو أن المراد آخر زمان الخلافة الحقيقية التي جروا فيها على سنن المصطفى، و سماها آخرا مع أنه بقي منها مدة علي و ابنه، لقرب قتل عثمان من آخرها» [2].