منهم على الفطرة، يعبدون اللّه تعالى حتى تقوم الساعة، و لعل ذلك استجابة منه تعالى لدعاء إبراهيم «عليه السلام» الذي قال:

وَ اُجْنُبْنِي وَ بَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ اَلْأَصْنٰامَ [1] و قوله: رَبِّ اِجْعَلْنِي مُقِيمَ اَلصَّلاٰةِ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي [2].

و واضح أنه: لو أنه تعالى قد استجاب لإبراهيم في جميع ذريته لما كان أبو لهب من أعظم المشركين، و أشدهم على رسول اللّه «صلى اللّه عليه و آله» ، و هذا ما يفسر الإتيان بمن التبعيضية في قوله: وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي .

و لا يصح القول: بأنه كما خرج أبو لهب فلعل بعض آباء النبي «صلى اللّه عليه و آله» قد خرج أيضا.

و ذلك لأن كلمة بٰاقِيَةً فِي عَقِبِهِ تفيد الاتصال، و الاستمرار من دون انقطاع، أما خروج أبي لهب فهو لا يقطع هذا الاتصال.

إستغفار إبراهيم عليه السّلام لأبيه:

و قد اعترض على القائلين بإيمان جميع آبائه «صلى اللّه عليه و آله» إلى آدم، بأن القرآن الكريم ينص على كفر آزر أبي إبراهيم، قال تعالى: وَ مٰا كٰانَ اِسْتِغْفٰارُ إِبْرٰاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلاّٰ عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهٰا إِيّٰاهُ فَلَمّٰا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلّٰهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرٰاهِيمَ لَأَوّٰاهٌ حَلِيمٌ [3].