[3] -و عكرمة، و سعيد بن جبير، و مجاهد، و عطاء، و الشعبي، و مقاتل و عبيد اللّه بن عمر، و أبي ميسرة، و زيد بن أسلم، و عبد اللّه بن شقيق، و الزهري، و القاسم، و ابن أبي بردة، و مكحول، و عثمان، و السدي، و الحسن و قتادة، من السلف و غيره قالوا بذلك. كل ذلك في: البداية و النهاية ج 1 ص 59، و البحار: ج 12 ص 132، و تاريخ الخميس ج 1 ص 95 و راجع ص 139 و مفاتيح الغيب: ج 25 ص 153، و لكنه ذكر معهم عليا «عليه السلام» و ابن عباس، و نحن نجلهما عن الالتزام بأمر يخالف القرآن. بل إنه هو نفسه قد ذكر عنهما أنهما قالا: إسماعيل، و نجد في الكافي: ج 4 ص 206 و 208-209 ط الآخندي، و كذا في ج 1 ص 117 ط الإسلامية، و عنه في البحار: ج 12 ص 135 ما يدل على أن الذبيح هو إسحاق، و لكن في ص 205-209 ج 4 من الكافي ما يدل على التردد في ذلك، حيث ذكر ما معناه: أن إبراهيم قد حج بأهله، فالذي كان مع إبراهيم من أهله كان هو الذبيح، و قد أشارت بعض الأخبار إلى أن إسحاق قد تمنى الذبح أيضا.

[1] البحار: ج 12 ص 134.

[2] المواهب اللدنية ج 1 ص 17.