و لكل حد مطلع» [1].

قال ابن المبارك: «سمعت غير واحد في هذا الحديث:

ما في كتاب اللّه آية إلا و لها ظهر و بطن، يقول: لها تفسير ظاهر، و تفسير خفي، و لكل حد مطلع، يقول:

يطلع عليه قوم فيستعملونه على تلك المعاني، ثم يذهب ذلك القرن، فيجيء قرن آخر، فيطلعون منها على معنى آخر، فيذهب عليه ما كان عليه من كان قبلهم؛ فلا يزال الناس على ذلك إلى يوم القيامة» [2].

و عن ابن عباس قال: «إن القرآن ذو شجون، و فنون، و بطون، و محكم، و متشابه، و ظهر و بطن، فظهره التلاوة، و بطنه التأويل» [3].

و عن الحسن البصري: ما أنزل اللّه عز و جل آية إلا و لها ظهر و بطن، و لكل حرف حد، و كل حد مطلع [4].

و عن ابن مسعود: «إن القرآن نزل على سبعة أحرف ما منها حرف إلا