و أخرى تقول: إن العباس طلب منه أن يضع إزاره عن عاتقه [1].

و رواية تقول: صرع.

و أخرى: لكم.

و ثالثة: أغمي عليه.

إلى آخر ما هنا لك من وجوه الاختلاف.

طريق جمع فاشل:

و قد حاول العسقلاني و الحلبي الجمع بين الروايات:

فقال العسقلاني: إن النهي السابق لم يكن يفهم منه الشمول لصورة الاضطرار العادي، و حين بناء البيت اضطر إلى ذلك، فرأى أن لا مانع من التعري حينئذ [2].

و هكذا يبذل هؤلاء المحاولات لإثبات هذا الأمر الشنيع على الرسول الأكرم «صلى اللّه عليه و آله» ، لأن ذلك قد ورد في صحيح البخاري، و هو الكتاب المقدس عندهم، بل هو أصح شيء بعد القرآن، بل إن القرآن فيه تحريف و نسخ للتلاوة و غيرها عندهم، أما البخاري فيجل عن ذلك! !

مع أنه قد فات العسقلاني هنا: أنه قد جاء في رواية أبي الطفيل: «فما رؤيت له عورة قبل و لا بعد» [3].