هالة أخت خديجة» [1].

ثانيا: قال أبو القاسم الكوفي: «إن الإجماع من الخاص و العام، من أهل الأنال [الآثار ظ]و نقلة الأخبار، على أنه لم يبق من أشراف قريش، و من ساداتهم و ذوي النجدة منهم، إلا من خطب خديجة، و رام تزويجها، فامتنعت على جميعهم من ذلك؛ فلما تزوجها رسول اللّه «صلى اللّه عليه و آله» غضب عليها نساء قريش و هجرنها، و قلن لها:

خطبك أشراف قريش و أمراؤهم فلم تتزوجي أحدا منهم، و تزوجت محمدا يتيم أبي طالب، فقيرا، لا مال له؟ !

فكيف يجوز في نظر أهل الفهم: أن تكون خديجة، يتزوجها أعرابي من تميم، و تمتنع من سادات قريش، و أشرافها على ما وصفناه؟ !

ألا يعلم ذوو التمييز و النظر: أنه من أبين المحال، و أفظع المقال» ؟ ! [2].

و أما الرد على ذلك بأنه لا يمكن أن تبقى امرأة شريفة و جميلة هذه المدة الطويلة بلا زواج.

فليس على ما يرام: لأن ذلك لا يبرر رفضها لعظماء قريش و قبولها بأعرابي من بني تميم.

و أما كيف يتركها أبوها أو وليها بلا تزويج؟ !

فقد قلنا: إن أباها قد قتل في حرب الفجار، و أما وليها، فلم يكن له