و آله» نفسه قد أمهرها عشرين بكرة [1]و ذلك ينافي أن يكون أبو طالب قد ضمن المهر، أو هي ضمنته دونه، أو هي لأبي طالب.

إلا أن يكون المراد: أنه «صلى اللّه عليه و آله» قد أمهرها بواسطة أبي طالب.

و قيل: إن عليا «عليه السلام» هو الذي ضمن المهر، قالوا: «و هو غلط، لأن عليا «عليه السلام» لم يكن ولد على جميع الأقوال في مقدار عمره» [2].

و يرد عليه: أن ثمة أقوالا-و إن كنا نقطع بعدم صحتها-تفيد: أنه «عليه السلام» قد ولد قبل البعثة بعشرين، أو بثلاث و عشرين سنة، و لذا قال مغلطاي: «و هو غلط، كان علي إذ ذاك صغيرا لم يبلغ سبع سنين» [3].

و نحن نغلط هذه الأقوال، و نستغربها، إذ إن ذلك معناه: أنه «عليه السلام» قد استشهد و عمره ست و سبعون سنة، و هو ما لم يقل به أحد.

فنحن لا نقبل قول مغلطاي، و لا نقبل قول أولئك الذين يزعمون أنه قد ضمن المهر، و ذلك لما سيأتي في تاريخ ميلاده «عليه الصلاة و السلام» .

ثم نقول: إن أبا هلال العسكري ذكر أنه لما قيل: من يضمن المهر؟