وأمّا من طريق أولي الأذناب فهو :

ما أخرجه الطبراني ، والدارقطني ، عن أمير المؤمنين عليه‌السلام : « إنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله كان يجهر بها في الحمد » [١]. ونقلوا عمل الصحابة على ذلك.

وقال الرازي في تفسيره الكبير : ( روى البيهقي في ( السنن الكبرى ) عن أبي هريرة ، قال : كان رسولُ الله ( ص ) يجهر في الصلاة ببسم الله الرّحمن الرّحيم ).

ثم قال بعد أن نقل عن البيهقي أنّه روى الجهر بها عن عمر بن الخطاب ، وابن عباس ، وابن عمر ، وابن الزبير ما لفظه : ( وأمّا إنّ عليّ بن أبي طالب رضى الله عنه كان يجهر بالتسمية ، فقد ثبت بالتواتر ، ومَنْ اقتدى في دينه بعليّ بن أبي طالب فقد اهتدى. والدليل عليه قوله عليه‌السلام : « اللهم أدرِ الحقَّ مع عليٍّ حيث دار » ) [٢].

وقد مرّ تصريح الرازي والشافعي بأنّ الجهر بالتسمية مذهب جميع المهاجرين والأنصار [٣]. ومرّ أيضاً تصريحه بأنّ ابتداء الإسرار إنّما وقع خوفاً من بني أُميّة الأشرار [٤].

ومنه : ما في التفسير المذكور أيضاً ، قال : ( وروى أبو قلابة عن أنس أيضاً ـ : أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وأبا بكر ، وعمر ، كانوا يجهرون ببسم الله الرّحمن الرّحيم ) [٥].

ومنه : ما نقله بعضُ المعاصرين من السادة الأبرار في هامش كتابه ( روح القرآن في فضائل أُمناء الرحمن ) [٦] من كتاب ( جمع الجوامع ) في أُصول الفقه لتاج الدين عبد الوهاب بن علي السبكي الشافعي ، المتوفّى سنة ٧٧١ [٧] : ( في مسند بشر بن معاوية ،

[١]المعجم الكبير ١١ : ١٤٩ / ١١٤٤٢ ، وفيه عن ابن عباس. سنن الدارقطني ١ : ٣٠٢ / ٢. بتفاوتٍ فيهما.

[٢] التفسير الكبير ١ : ١٦٨. (٣) انظر ص ٧٤ هامش ٢.

[٤] انظر ص ٧٢ هامش ٤. (٥) التفسير الكبير ١ : ١٦٩.

[٦] غير متوفر لدينا ، وذكره صاحب الذريعة بقوله : ( روائح القرآن في فضائل أُمناء الرحمن » للسيد المفتي السيد محمد عباس التستري الهندي المتوفى ١٣٠٦ ، طبع في لكناهو ، جمع فيه مائة وإحدى وثلاثين آية من القرآن في فضائل أمير المؤمنين وأولاده الأئمة عليهم‌السلام وفرغ منه ١٢٧١ ). الذريعة ١١ : ٢٥٥.

[٧] عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي السبكي ( ٧٢٧ ٧٧١ ) ، أبو نصر ، قاضي القضاة ، المؤرخ ، الباحث ،