يُورِثُ الْفَالِجَ‌[1] وَ أَكْلُ الْأُتْرُجِ‌[2] بِاللَّيْلِ يَقْلِبُ الْعَيْنَ وَ يُورِثُ الْحَوَلَ‌[3] وَ إِتْيَانُ المَرْأَةِ الْحَائِضِ يُوَلِّدُ الْجُذَامَ‌[4] فِي الْوَلَدِ وَ الْجِمَاعُ مِنْ غَيْرِ إِهْرَاقِ الْمَاءِ عَلَى أَثَرِهِ يُورِثُ‌

[1] الفالج: قال الشيخ الرئيس في القانون ج 2/ 90:« هو ما كان من الاسترخاء عاما لاحد شقّي البدن طولا. فمنه ما يكون في الشق المبتدأ من الرقبة و يكون الوجه و الرأس معه صحيحين و منه ما يسري في جميع الشق من الرأس الى القدم.

[2] الاترج: قال ديقوريدس هو نبات تبقى ثمرته عليه جميع السنة.

و الثمر بنفسه طويل، و لونه شبيه بلون الذهب، طيب الرائحة مع شى‌ء من كراهة، و له بزرشبيه ببزر الكمثرى. انظر الجامع لمفردات الادوية و الاغذية 1/ 10.

[3] الحول: ظهور البياض في مؤخر العين، و يكون السواد من قبل الماق.

أو اقبال الحدقة على الانف. أو ذهاب حدقتها قبل مؤخرها. انظر القاموس 4/ 375.

و قال ابن البيطار عن ابن ماسويه:« من أكل الاترج بالليل و نام عليه أورثه الحول. انظر المعني في الطب/ مخطوط ورقة 57.

[4] الجذام: علة تحدث من انتشار السوداء في البدن كله، فيفسد مزاج الاعصاء، و هيأتها و ربما انتهى الى تآكل الاعضاء و سقوطها عن تقرح.

انظر القاموس ج 4/ 88. و نقل ابن القيم الجوزي في كتابه زاد المعااد** ج 2/ 196 عن ابن بختيشوع قوله: و طى‌ء المرأة الحائض يولد الجذام، و قال الانطاكي في تذكرة اولى الالياب ج 2/ 71: و جماع الحائض يوقع في البثور و القروح و الاواكل.