فَمَلِكُ الْجَسَدِ هُوَ مَا فِي‌[1] الْقَلْبِ وَ الْعُمَّالُ الْعُرُوقُ فِي الْأَوْصَالِ‌[2] وَ الدِّمَاغُ وَ بَيْتُ الْمَلِكِ قَلْبُهُ‌[3] وَ أَرْضُهُ الْجَسَدُ وَ الْأَعْوَانُ يَدَاهُ وَ رِجْلَاهُ وَ عَيْنَاهُ وَ شَفَتَاهُ وَ لِسَانُهُ وَ أُذُنَاهُ‌[4] وَ خَزَائِنُهُ مَعِدَتُهُ وَ بَطْنُهُ وَ حِجَابُهُ و صَدْرُهُ فَالْيَدَانِ عَوْنَانِ يُقَرِّبَانِ وَ يُبَعِّدَانِ وَ يَعْمَلَانِ عَلَى مَا يُوحِي إِلَيْهَا الْمَلِكُ وَ الرِّجْلَانِ يَنْقُلَانِ الْمَلِكَ‌[5] حَيْثُ يَشَاءُ وَ الْعَيْنَانِ يَدُلَّانِهِ عَلَى مَا يَغِيبُ عَنْهُ لِأَنَّ الْمَلِكَ وَرَاءَ حِجَابٍ لَا يُوصَلُ إِلَيْهِ إِلَّا بِإِذْنٍ وَ هُمَا سِرَاجَاهُ أَيْضاً وَ حِصْنُ الْجَسَدِ وَ حِرْزُهُ الْأُذُنَانِ لَا يُدْخِلَانِ عَلَى‌

[1] الزيادة من( ج و د).

[2] في( ب و ج و د) و الاوصال. و المراد بالاوصال: هي مفاصل البدن و ما يصير سببا لوصلها، فان بها تتم الحركات المختلفة من القيام و القعود و تحريك الاعضاء.

[3] في الاصل( و الدماغ بيت الملك). و ما اثبتناه هو الصواب كما في( ب و ج و د).

[4] الزيادة من( ب و ج و د). و هو الصواب. كما سيأتي لهما ذكر في فوائد العضاء.

[5] ليست في نسخة( د).