فقال : أنا سيّد العالمين وهو سيّد العرب [١].

الحجّة السادسة عشرة : روى أنس أنّ النبيّ عليه‌السلام قال : إنّ أخي ووزيري وخير من أتركه بعدي يقضي ديني وينجز وعدي عليّ بن أبي طالب [٢].

الحجّة السابعة عشرة : روى ابن مسعود أنّ النبيّ عليه‌السلام قال : عليّ خير البشر ، من أبى فقد كفر [٣].

الحجّة الثامنة عشرة : إنّ عليّا لم يكفر بالله طرفة عين ، وأنّ أبا بكر كان في زمان الجاهلية كافرا. إذا ثبت هذا فنقول : إنّ عليّا كان أكثر تقوى من أبي بكر ، لأنّ من كان مؤمنا أبد الآباد لا بدّ وأن يكون أكثر تقوى ممّن كان كافرا ثمّ صار مؤمنا ، والأتقى أفضل لقوله تعالى : ( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقاكُمْ ) [٤].

الحجّة التاسعة عشرة : روى أحمد [ و ] البيهقي في فضائل الصحابة أنّه عليه‌السلام قال : من أراد أن ينظر الى آدم في علمه ، والى نوح في تقواه ، وإلى إبراهيم في حلمه ، والى موسى في هيبته ، والى عيسى في عبادته ، فلينظر الى علي بن أبي طالب [٥].

ظاهر هذا الحديث يدلّ على أنّ عليّا كان مساويا لهؤلاء الأنبياء في هذه الصفات ، ولا شكّ أنّ هؤلاء الأنبياء كانوا أفضل من أبي بكر وسائر الصحابة ، والمساوي للأفضل أفضل ، فوجب أن يكون عليّ أفضل منهم.

الحجّة العشرون : اعلم أنّ الفضائل إمّا نفسانيّة ، وإمّا بدنيّة ، وإمّا خارجيّة.

أمّا الفضائل النفسانيّة فهي محصورة في نوعين : العلميّة والعمليّة.

أمّا العلميّة فقد دلّلنا على أنّ علم عليّ كان أكثر من علم سائر الصحابة ، وممّا يقوّي ذلك أنّه عليه‌السلام قال : « علّمني رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ألف باب من العلم ، فانفتح لي من كلّ باب ألف باب » [٦].