ثمّ اعتمر عمرة الحديبيّة في ألف ونيّف رجل وسبعين بدنة ، فهمّت قريش في صدّه وبعثوا إليه مكرز بن حفص وخالد بن الوليد وصدّوا الهدي ، فبعث النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم عثمان إليهم بزيّ [٢] أنّه معتمر ، فلمّا أبطأ أخذ عليهالسلام البيعة تحت شجرة السمرة على أن لا يفرّوا.
قال الزهري : فلمّا صار بذي الحليفة قلّد النبيّ عليهالسلام الهدي وأشعره وأحرم بالعمرة ، فلمّا بلغ غدير الأشطاط عند عسفان أتاه عيينة الخزاعيّ فقال له : إنّ كعب بن لؤيّ وعامر بن لؤيّ جمعوا لك الجموع وهم مقاتلوك وصادّوك عن البيت.
فقال عليهالسلام : إنّ خالد بن الوليد بالغميم [٣] طليعة ـ وهو اسم جبل القرقيش ـ فخذوا ذات اليمين. وسار حتّى إذا كان بالثنيّة بركت ناقته فقال : ما خلأت [٤] القصوى ولكن حبسها حابس الفيل.
ثمّ قال : والله لا يسألونني خطّة [٥] يعظّمون فيها حرمات الله إلاّ أعطيتهم إيّاها.
قال : فعدل فنزل بأقصى الحديبيّة على ثمد الفضة [٦] ـ وهي بئر قليل الماء ـ فأتاهم بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من خزاعة وكانوا عيبة [٧] نصح رسول الله وقال كما قال العين.
فقال النبيّ عليهالسلام : إنّا لم نأت لقتال أحد ولكن جئنا معتمرين ، في كلام له فقال بديل : سأعلمهم ما يقول فأتى قريشا وقال : انّ هذا الرجل يقول لكم كذا وكذا.
فقال عروة بن مسعود الثقفي : إنّه قد عرض عليكم خطّة رشد فاقبلوها له.
[١] الإرشاد للمفيد : ص ٦٢. [٢] في المناقب : يرى. [٣] الغميم : كأمير واد بين الحرمين على مرحلتين من مكّة. [٤] خلأت الناقة : أي بركت من غير علّة. [٥] الخطّة بالضم : الأمر والخطب. [٦] في المناقب : ثمد « القصة ». [٧] العيبة من الرجل : موضع سرّه.
نام کتاب : الدرّ النظيم في مناقب الأئمّة اللهاميم نویسنده : الشيخ يوسف بن حاتم العاملي جلد : 1 صفحه : 171