قال ابن عبّاس رضي الله عنهما ومجاهد وقتادة والربيع والسدّي وابن إسحاق : نزل قوله تعالى : ( وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ )[٢] وهو المرويّ عن أبي جعفر عليهالسلام[٣].
وعن زيد بن وهب ( إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ )[٤]. فقال : لم انهزمنا وقد وعدنا بالنصر؟! فنزل : ( وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللهُ وَعْدَهُ )[٥][٦].
وعن ابن مسعود والصادق عليهالسلام : لمّا قصد أبو سفيان في ثلاثة آلاف من قريش الى النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، ويقال في ألفين ، منهم مائتا فارس والباقون ركب ، ولهم سبعمائة درع ، وهند ترتجز وتقول :
وكان قد استأجر أبو سفيان يوم احد ألفين من الأحابيش [١٠] يقاتل بهم النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فنزل : ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ )[١١]. فرأى النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم أن يقاتل الرجال على أفواه السكك [١٢] والضعفاء من فوق
[١] المهراس : حجر منقور يتوضّأ منه ، وماء باحد. [٢] آل عمران : ١١٧. [٣] المناقب لابن شهرآشوب : ج ١ ص ١٩١. [٤] آل عمران : ١٤٩. [٥] آل عمران : ١٤٥. [٦] المناقب لابن شهرآشوب : ج ١ ص ١٩١. [٧] النمرق والنمرقة : الوسادة الصغيرة يتكأ عليها. [٨] والمفارق : جمع مفرق وهو من الشعر موضع افتراقه. [٩] والمخانق : جمع المخنقة : القلادة وما يخنق به. [١٠] الأحابيش جمع الاحبوش : الجماعة من الناس ليسوا من قبيلة واحدة. [١١] الأنفال : ٣٦. [١٢] السكّة : الطريقة المصطفّة من النخل ، ومنها قيل للأزقة سكك لاصطفاف الدور فيها. النهاية لابن الأثير : ج ٢ ص ٣٨٤.
نام کتاب : الدرّ النظيم في مناقب الأئمّة اللهاميم نویسنده : الشيخ يوسف بن حاتم العاملي جلد : 1 صفحه : 156