خصوصيات متعددة لا بد من ملاحظتها.

وفي النهاية نلفت النظر الى ان عدّ الشهرة من وسائل الاثبات الوجداني انما هو باعتبار افادتها [١] للعلم احيانا ضمن الشروط المتقدمة.

قوله ص ٢٢١ س ٥ كما يأتي : اي في المبحث الآتي ص ٢٢٣ من الحلقة.

قوله ص ٢٢١ س ١٠ ما لم يقم دليل على التعبد بحجيته : وهذا البحث ـ اي البحث عن حجية الشهرة الفتوائية تعبدا ـ بحث مشهور بين الاصوليين وتأتي الاشارة اليه ص ٢٢٢ ص ٣.

قوله ص ٢٢١ س ١١ مجموعة الفقهاء : اي جميع الفقهاء بأسرهم. ولعل التعبير بـ « جميع الفقهاء » انسب.

قوله ص ٢٢٢ س ٤ وهذا خارج عن محل الكلام : لأن الكلام انما هو في وسائل الاثبات الوجداني ، وواضح ان الشهرة الفتوائية بناء على حجيتها التعبدية لا تكون من وسائل الاثبات الوجداني.

قوله ص ٢٢٢ س ٤ وانما يدخل في قسم الدليل غير الشرعي : لعل المناسب : وانما يدخل في وسائل الاثبات التعبدي.

[١] اي الشهره الفتوائيه والا فالشهرة الروائيه لا تفيد العلم كما تقدم