وأمّا الجلسة فما روي عن الصادق عليه‌السلام أيضا : « من جلس بين أذان المغرب والإقامة كان كالمتشحط بدمه في سبيل الله ». [١]

وقوله : « وأمّا الخطوة فكما تقدّم » أي : لم يجد بها المصنّف في الذكرى حديثا لكنّها مشهورة.

قوله : غير الحكاية.

بدل عن « الكلام » أي : ويقطع كلّ كلام غير الحكاية أي : لا يتكلّم بكلام غيره ، وإن كان قراءة.

قوله : والشرط.

أي : مقدّم ذاتا ، فإنّ الشرط ما يتوقّف وجود المشروط على وجوده ، فلا يمكن تحقّق المشروط بدونه ، فيكون مقدّما ذاتا ، وإن لم يتقدّم وجودا.

قوله : ففي البعض.

ولو تمكّن في بعض مطلقا يجعله متصلا بالركوع حتّى يدخل إلى الركوع من القيام.

قوله : فإن عجز عنه.

لا يخفى أنّ القيام هنا أعمّ من الانتصاب والانحناء ، وإن كان الانتصاب مقدّما على الانحناء وجوبا ، فلا يرد أن بعد العجز عن القيام يتعيّن الانحناء وبعده يجب القعود.

قوله : مستقلا كما مر.

أي : من غير استناد إلى شي‌ء بحيث لو أزيل سقط.

الفصل الرابع في باقي مستحباتها

قوله : ويستحبّ القنوت.

القنوت لغة : الخضوع لله والطاعة والدعاء. ويراد به هنا : الدعاء في موضع مخصوص من الصلاة بوضع خاص.

ومنهم من قال : دعاء مخصوص في موضع مخصوص من الصلاة.

[١]وسائل الشيعة : ٥ / ٣٩٩.