السند :

فيه جهالة الحسين بن عبد الله ، لاشتراكه بين مهملين في الرجال [١].

أمّا ثعلبة بن ميمون فهو ممدوح في غير الكشي [٢] ، وفيه نقلاً عن حمدويه عن محمّد بن عيسى : أنّه ثقة [٣].

وعبد الله بن يحيى أظنّه الكاهلي وهو معدود من الممدوحين.

المتن :

ما ذكره الشيخ فيه لا يخلو من وجه لو تمّ عند بعض أهل الخلاف المسح بإصبع ، والشيخ أعلم بذلك ، ولعلّ الثاني أقرب من الحمل الأوّل على هذا التقدير ، وفي صحاح أخبارهم : إنّ النبيّ 6 أدخل يده في التور فمسح رأسه فأقبل بها وأدبر [٤]. قال ابن الأثير في شرح الحديث : من الناس من قال يبدأ بمؤخّر رأسه ويمرّ إلى جهة الوجه ثم يرجع إلى المؤخّر.

قال :

فأمّا ما رواه أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، عن الحسين ابن أبي العلاء قال : سألت أبا عبد الله 7عن المسح على الرأس‌