على الظاهر ، كما قدمناه أيضاً [١] ، وأبوه غير موثق ، واحتمال أحمد بن محمد بن خالد بعيد.

وعمر بن يزيد كأنّه ابن محمّد بن يزيد الذي ذكره النجاشي [٢] ، والشيخ ذكر عمر بن يزيد مكرراً [٣] ، وفيهم غير موثق ، ومع الاتحاد لا إشكال ، أمّا مع التغاير فلا يبعد الاتحاد فيمن ذكره الشيخ ويكون هو الثقة ، ويظهر من العلاّمة الاتحاد السابق [٤] ، وقد أوضحت الحال فيما أفردته في الرجال.

وأمّا عمرو بن سعيد بن هلال فقد قال المحقق في المعتبر بعد ذكر الرواية رادّاً لها : إنّه فطحي [٥] ؛ وتبعه العلاّمة في المنتهي والمختلف [٦] ، والشهيد في الذكرى [٧].

وفيه نظر ؛ لأنّ الذي ذكر في كتب الرجال من طريق ضعيف أنّه فطحي : عمرو بن سعيد المدائني من أصحاب الرضا 7 ، وهذه الرواية عن الباقر 7 ، والراوي عن عمرو بن سعيد كما ترى عمر بن يزيد ، وهو من أصحاب الصادق والكاظم 8 ، لكن لا يخفى أنّ الردّ للرواية على كل حال حاصل بجهالة الرجل.