خلاصه اينكه هيچ يك از برچسبهاى چهارگانه مانع پيشرفت فعاليّتهاى پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله نشد و تأثير خاصّى نداشت.

مقسم له دوم: پاداش پيامبر صلى الله عليه و آله‌

خداوند متعال پس از اينكه اتّهام جنون را از ساحت مقدّس فرستاده‌اش، پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله رد مى‌كند، پيرامون پاداش زحمات وى چنين مى‌فرمايد:

« «وَإِنَّ لَكَ لَأَجْراً غَيْرَ مَمْنُونٍ»؛ و براى تو پاداشى عظيم و هميشگى است».

سه چيز در پاداشهاى الهى مؤثّر است و ايفاى نقش مى‌كند:

1. عمل هر چه پرزحمت‌تر باشد، پاداش آن نيز بيشتر است. همان‌گونه كه اين مطلب در حديث معروف زير آمده است:

«افْضَلُ الْأَعْمالِ احْمَزُها

؛ برترين اعمال مشكل‌ترين آنهاست». [1]

ثواب حجّى كه گذشتگان با آن سختى‌ها و مرارت‌ها و مشكلات و خطرها انجام مى‌دادند، با ثواب حجّى كه امروز با اين امكانات و وسائل راحت انجام مى‌شود يكسان و برابر نيست؛ چرا كه خداوند حكيم است.

2. هر چه نيّت انسان خالص‌تر باشد، به همان نسبت اجر و پاداشش بيشتر است؛ خلوص اكسيرى است كه مس اعمال را تبديل به طلا مى‌كند.

3. هر چه عقل انسان بيشتر باشد، اعمالش در پيشگاه پروردگار ارزش بيشترى خواهد داشت. همان‌گونه كه طبق برخى از روايات ثواب اعمال بر اساس اندازه عقل و هوش انسان داده مى‌شود. [2] به همين جهت ثواب دو ركعت نماز يك عالم با دو ركعت نماز يك انسان عادى قابل مقايسه نيست.

بى‌شك كار پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله و مأموريّت آن حضرت در ابلاغ وحى و پيامهاى‌

[1]. بحارالانوار، ج 67، ص 191 و 237.

[2]. از جمله در روايتى از امام صادق عليه السلام مى‌خوانيم: «انَّ الثَّوابَ عَلى‌ قَدْرِ الْعَقْلِ» (ميزان الحكمه، ج 7، حرف‌العين، باب 2786، ح 1343).