فرموديد؟ پيامبر فرمود: آرى، اين سوره اخيراً و به مناسبت پيروزى سربازان اسلام بر مشركان عرب نازل گشته است. و بزودى لشكريان اسلام پيروزمندانه، و به همراه غنايم و اسيران وارد مدينه خواهند شد.

شأن نزول دوم: برخى معتقدند سوره عاديات مكّى است. و منظور از مركبهايى كه به آن قسم خورده شده، اسبها و شترانى است كه حجّاج را به سمت عرفات مى‌برند، و پس از انجام مراسم عرفات، به سوى مشعر حركت نموده، و در صبح روز دهم به سمت منى‌ روانه مى‌شوند. بنابراين خداوند به مركبهايى كه جهت انجام مراسم حج مورد استفاده قرار مى‌گيرند، قسم ياد كرده است.

خلاصه اينكه طبق شأن نزول اوّل، سوره عاديات مدنى است؛ امّا اگر شأن نزول دوم را بپذيريم سوره مذكور مكّى خواهد بود.

ادلّه طرفداران مكّى بودن سوره عاديات:

شواهد سه گانه‌اى وجود دارد كه نشان مى‌دهد سوره مورد بحث مكّى است:

الف) سوگندهاى متعدّد؛ مى‌دانيم سوگندهاى قرآنى غالباً در سوره‌هاى مكّى منعكس شده است.

ب) كوتاه بودن آيات؛ همان‌گونه كه قبلًا اشاره شد يكى از ويژگيهاى سوره‌هاى مكّى اين است كه آيات نازل شده در آن، غالباً كوتاه و كوبنده است.

ج) مضمون و محتوا؛ قبلًا گفتيم كه سوره‌هاى مكّى معمولًا پيرامون مبدأ و معاد سخن مى‌گويد، و سوره عاديات نيز سخن از معاد به ميان آورده است.

بنابراين با توجّه به نكات سه گانه فوق، بايد سوره عاديات را مكّى دانست. البتّه اگر اين سوره را مكّى بدانيم منافاتى با شأن نزول اوّل ندارد، زيرا همان‌گونه كه قبلًا گفته شد، مى‌توان داستان غزوه ذات السلاسل را به عنوان مصداقى از مصاديق اين سوره به شمار آورد.