زمينيان را در امنيّت قرار داده است. اكنون كه سخن از سوراخ شدن قسمتى از لايه اذُن مطرح شده، و خطر ورود اشعه‌هاى خطرناك و بيمارى‌زاى ساير كرات به كره خاكى ما احساس مى‌شود، دانشمندان عزا گرفته‌اند! نتيجه اينكه منظور از سقف مرفوع آسمان است.

و امّا «بحر مسجور» در تفسير دوم اشاره به قيامت است، همان‌گونه كه در آيه 6 سوره تكوير در توصيف روز قيامت مى‌خوانيم:

« «وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ»؛ و در آن هنگام كه درياها برافروخته مى‌شوند».

سؤال: آيا امكان دارد درياها آتش بگيرد؟

پاسخ: وسيله‌اى كه آتش را با آن خاموش مى‌كنند (آب)، از دو مادّه اكسيژن و هيدروژن تشكيل شده، كه هر كدام به تنهايى قابل اشتعال است. اگر فرمان خداوند صادر شود كه آب درياها تجزيه گردد، و تبديل به اكسيژن و هيدروژن شود، تمام درياها قابل اشتعال خواهد شد، و براحتى آتش مى‌گيرد. و اين خود از نشانه‌هاى توحيد است.

تفسير سوم: تفسيرى متفاوت‌

منظور از طور همان كوه طور، محلّ نزول وحى بر موسى بن عمران عليهما السلام مى‌باشد؛ امّا «كتاب منشور» طبق اين تفسير «نامه اعمال» است. چون كلمه «منشور» در سراسر قرآن فقط دو بار به كار رفته، كه يك مورد آن در همين سوره طور، و مورد دوم آيه 13 سوره مباركه اسراء است، و منظور از آن در اين آيه، نامه اعمال است، توجّه كنيد:

« «وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِى عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَاباً يَلْقَاهُ مَنشُوراً»؛ و هرانسانى، اعمالش را بر گردنش آويخته‌ايم، و روز قيامت كتابى براى او بيرون مى‌آوريم كه آن را در برابر خود گشوده مى‌بيند. (اين همان نامه اعمال اوست)».

طبق اين آيه شريفه نامه اعمال آشكار است، و گويا ديگران هم مى‌توانند آن را مطالعه كنند. خوشا به حال كسانى كه از اطّلاع يافتن ديگران بر نامه اعمالشان ترس و