تفسير نمونه - مكارم شيرازى، ناصر - کتابخانه مدرسه فقاهت

نام کتاب : تفسير نمونه نویسنده : مكارم شيرازى، ناصر جلد : 21 صفحه : 100

دستبند است، خواه از طلا باشد يا نقره، و اصل آن از واژه فارسى «دستواره» گرفته شده (اساور نيز جمع جمع است).
***
در آيه بعد، قرآن به نكته لطيفى اشاره مى‌كند، و آن اين كه: فرعون از واقعيت امر، چندان غافل نبود، و به بى‌اعتبارى اين ارزش‌ها كم و بيش توجه داشت، ولى «او قوم خود را تحميق كرد، و عقول آنها را سبك شمرد و از وى اطاعت كردند»! «فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطاعُوهُ».
اصولًا، راه و رسم همه حكومت‌هاى جبار و فاسد اين است كه، براى ادامه خودكامگى، بايد مردم را در سطح پائينى از فكر و انديشه نگه دارند، و با انواع وسائل آنها را تحميق كنند، آنها را در يك حال بى‌خبرى از واقعيت‌ها فرو برند و ارزش‌هاى دروغين را، جانشين ارزش‌هاى راستين كنند، و دائماً آنها را نسبت به واقعيت‌ها شستشوى مغزى دهند.
چرا كه، بيدار شدن ملت‌ها، و آگاهى و رشد فكرى ملت‌ها، بزرگترين دشمن حكومت‌هاى خودكامه و شيطانى است كه با تمام قوا با آن مبارزه مى‌كنند!
اين شيوه فرعونى يعنى استخفاف عقول، با شدت هر چه تمام‌تر در عصر و زمان ما، بر همه جوامع فاسد حاكم است، اگر فرعون براى نيل به اين هدف، وسائل محدودى در اختيار داشت، طاغوتيان امروز با استفاده از وسائل ارتباط جمعى، مطبوعات، فرستنده‌هاى راديو تلويزيونى، و انواع فيلم‌ها، و حتى ورزش در شكل انحرافى، و ابداع انواع مدهاى مسخره، به استخفاف عقول ملت‌ها مى‌پردازند، تا در بى‌خبرى كامل، فرو روند و از آنها اطاعت كنند، به همين دليل دانشمندان و متعهدان دينى كه خط فكرى و مكتبى انبياء را تداوم مى‌بخشند وظيفه سنگين در مبارزه با برنامه «اسْتِخْفافِ عُقُولْ» بر عهده دارند كه

نام کتاب : تفسير نمونه نویسنده : مكارم شيرازى، ناصر جلد : 21 صفحه : 100

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست