در ذيل اين روايت، تعبيرات ديگرى است كه قلم از بيان آن عاجز است.

نتيجه:

با اين همه مدارك روشن كه عموما از منابع اهل سنّت نقل شده، باز بعضى از آنان تعبير «افسانه شهادت» را به كار مى‌برند و اين حادثه تلخ را ساختگى مى‌پندارند! اگر اصرار آنها بر نفى اين حقايق نبود ما نيز بحث را اين مقدار گسترش نمى‌داديم.

4. مدفن پاك فاطمه زهرا عليها السّلام‌

يكى از مصائب دختر والا مقام پيامبر اكرم اين است كه جايگاه قبر شريفش هنوز نامعلوم است؛ بعضى آن را مطابق پاره‌اى از روايات در بقيع و برخى در داخل خانه‌اش در كنار مسجد پيامبر و بعضى در روضه (آن مقدار از مسجد كه ميان قبر پيامبر و منبر آن حضرت قرار دارد) مى‌دانند.

اين مطلب هر محقّقى را در فكر فرومى‌برد كه چه طوفانى پس از رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله در ميان امّت برخاست كه مرقد پاك تنها دخترش، در هاله‌اى از ابهام فرو رفت؟ هرچند بيشترين قرائن دلالت بر دفن آن حضرت در خانه‌اش دارد، زيرا دفن در روضه در آن زمان كار آسانى نبود و بسيار بعيد است على عليه السّلام رضايت به چنين كارى داده باشد و دفن در بقيع با آنچه در خطبه مورد بحث آمده چندان سازگار نيست، زيرا جمله «النّازلة في جوارك» نشان مى‌دهد كه قبر آن بانو در كنار قبر پيامبر بوده است.

مرحوم علّامه مجلسى از ابراهيم بن محمّد همدانى نقل مى‌كند كه مى‌گويد:

براى امام هادى (على بن محمّد النقى عليهما السّلام) نامه‌اى نوشتم كه مرا از قبر فاطمه عليها السّلام باخبر ساز! حضرت در جواب چنين مرقوم داشت: «هى مع جدّي صلوات اللّه عليه و آله؛ او با جدم پيغمبر صلّى اللّه عليه و اله است». [1]

[1]. بحار الانوار، ج 97، ص 198، ح 18.