بخش دوّم‌

و أمّا قولكم: لم جعلت بينك و بينهم أجلا في التّحكيم؟ فإنّما فعلت ذلك ليتبيّن الجاهل، و يتثبّت العالم؛ و لعلّ اللّه أن يصلح في هذه الهدنة أمر هذه الأمّة؛ و لا تؤخذ بأكظامها، فتعجل عن تبيّن الحقّ، و تنقاد لأوّل الغيّ. إنّ أفضل النّاس عند اللّه من كان العمل بالحقّ أحبّ إليه- و إن نقصه و كرثه- من الباطل و إن جرّ إليه فائدة و زاده. فأين يتاه بكم! و من أين أتيتم! استعدّوا للمسير إلى قوم حيارى عن الحقّ لا يبصرونه، و موزعين بالجور لا يعدلون به، جفاة عن الكتاب، نكب عن الطّريق. ما أنتم بوثيقة يعلق بها، و لا زوافر عزّ يعتصم إليها. لبئس حشّاش نار الحرب أنتم! أفّ لكم! لقد لقيت منكم برحا، يوما أناديكم و يوما أناجيكم، فلا أحرار صدق عند النّداء، و لا إخوان ثقة عند النّجاء!

ترجمه‌

اين كه، مى‌گوييد: چرا ميان خودم و آنها (حكمين) ضرب الاجلى براى حكميّت قرار دادم؟ اين تنها به خاطر آن بود كه ناآگاهان در جستجوى حقيقت برآيند و آنها كه آگاهند به مطالعه و مشورت پردازند (و تمام جوانب مسأله را روشن سازند) شايد خداوند در اين فاصله كار اين امّت را اصلاح كند و راه تحقيق بر آنها بسته نشود؛ در جستجوى حق عجله نكنند و تسليم نخستين فكر گمراه كننده، نشوند.

(بدانيد!) برترين مردم در پيشگاه خدا كسى است كه عمل به حق، نزد او محبوبتر از باطل باشد هر چند اين كار از نفع او بكاهد و مشكلاتى براى او داشته‌