جواب: اگر انكار ضروريات اسلام توأم با علمِ به ضرورى بودن باشد موجب خارج شدن از دين مى‌شود و اگر توأم با علم نباشد باعث خروج از اسلام نمى‌گردد.

مسائل متفرّقه حدود

سؤال 1464- نظر اسلام را درباره مجازات بفرماييد، آيا مجازات هدف است يا وسيله؟

جواب: در هيچ مورد مجازات هدف اصلى نيست؛ بلكه يك وسيله بازدارنده براى مجازات شونده يا ساير مردم است. به همين جهت دستور داده شده كه مجازات آشكار باشد تا اثر بازدارندگى خود را در جامعه ببخشد و نيز در مجازات تعزيرى و بعضى از موارد حدود، هرگاه مجرم از طريق ديگرى از گناه خوددارى كند و توبه نمايد، مجازات از ميان مى‌رود.

سؤال 1465- برخى معتقدند كه در اسلام زندان وجود نداشته، بلكه حبس در خانه وجود دارد، آيا صحيح است؟

جواب: اين سخن درست نيست، در زمان پيامبر اكرم (صلى الله عليه و آله) زندان چندان مورد نياز نبود؛ ولى در عصر على (عليه السلام) و همچنين در عصر خلفا زندان وجود داشت؛ زيرا جامعه اسلامى گسترش پيدا كرده بود و مجرمان افزايش يافته و گروههايى در فكر ضربه زدن به اسلام و مسلمين بودند.

سؤال 1466- آيا مى‌توان به خاطر اجراى حدّ شرعى در مورد قطع عضو، قبل از اجراى حدّ، براى جلوگيرى از احساس درد شديد و يا شوكه شدن و مانند آن، عضو مذكور را بى‌حس و يا شخص را بيهوش نمود؟

جواب: ظاهراً اشكالى ندارد.

سؤال 1467- لطف فرماييد سه مورد از تعارض «نصّ» با «ظاهر» در حدود را در