حبس، قصاص و يا جاهايى كه عمل ارتكابى از ديدگاه اسلام جرم محسوب نمى‌شود).

جواب: حدود و ديات را نمى‌توان تبديل به زندان نمود؛ ولى تعزير قابل تبديل است.

ه-) در مورد مجرمين خارجى، در صورتى كه تبعه كشور ديگر، در جمهورى اسلامى مرتكب جرم گرديده و هم‌اكنون مجازات حبس را مى‌گذرانند، آيا از نظر شرعى، جمهورى اسلامى مى‌تواند فرد محكوم را قبل از استيفاى كامل مجازات، به كشور متبوع بسپارد تا ادامه حبس در آنجا صورت گيرد؟

جواب: اشكالى ندارد.

و) اگر يك كشور مسلمان طرف قرارداد باشد، آيا حكم مسأله تغيير مى‌كند؟

جواب: تفاوتى نمى‌كند.

ز) آيا رضايت و عدم رضايت محكومين در موارد فوق تاثير دارد.

جواب: تأثيرى ندارد.

سؤال 671- بر اساس فقه شافعى و بعضى ديگر از مذاهب اهل تسنّن، چنانچه يك نفر از اولياى دم رضايت خود را نسبت به قاتل اعلام نمايد، موضوع قصاص قاتل على رغم شكايت ساير اولياى دم منتفى مى‌گردد و دعوا به مصالحه و يا اخذ ديه پايان خواهد يافت. چنانچه طرفين نزاع پيرو مذهب شافعى باشند، آيا در اين مورد دادگاه مى‌تواند بنابر مذهب شافعى بين آنها حكم نمايد؟

جواب: آرى مى‌تواند طبق آن مذهب براى آنان حكم نمايد.

قاضى تحكيم‌

سؤال 672- آيا قاضى تحكيم مشروعيّت دارد؟ اگر جايز نباشد وظيفه ما، كه در بعضى از كشورها زندگى مى‌كنيم و دسترسى به قاضى منصوب نداريم، چيست؟

جواب: براى امثال شما مراجعه به قاضى تحكيم بى‌اشكال است.