نياكان و اجداد ما هم به نشانه سيادت شالِ سبز به كمر مى‌بسته‌اند. مسائلى چون يائسگى زنان در 60 سالگى و مشاهده در عالم رؤيا و امثال آن، نيز مؤيّد مطلب است؛ لكن برخى از طوايف ديگر- البتّه بدون مدرك- مى‌گويند: «خاندان مير شاهوردى از نسل عبّاس بن عبد المطّلب هستند» يعنى آنها هم انتساب به هاشم بن عبد مناف را قبول دارند ولى نه از طريق عبّاس بن علىّ بن أبي طالب (عليهما السلام). با اين اوصاف مستدعى است بفرماييد: آيا شرعاً آثار سيادت مترتّب مى‌شود؟

جواب: چنانچه آنها در محل خودشان مشهور به سيادت باشند، خواه از نسل عبّاس بن عبد المطّلب، يا عبّاس بن على (عليهما السلام)، آثار سيادت و انتساب به هاشم را خواهند داشت.

سؤال 570- چرا وقتى پدر خانواده سيّد است، نام سيّد روى فرزند باقى مى‌ماند، ولى اگر مادر سيّد باشد، چنين نمى‌شود؟

جواب: معمولًا نَسَب انسان در عرف از طريق پدر منشعب مى‌شود، به همين جهت هميشه فاميل كودكان، مطابق فاميل پدر ثبت مى‌شود، و در اسلام نسب خانواده از طريق پدر است؛ هرچند سيادت مادر نيز سبب احترام فرزند است.

مسائل متفرّقه خمس‌

سؤال 571- اگر كسى شك داشته باشد كه پدر يا برادر او، خمس يا زكات مالش را مى‌دهد، آيا مى‌تواند به صرف اين كه با چشم خود نمى‌بيند حمل بر صحّت كند؟ تكليف ساير اعضاى خانواده در مصرف پول و مايحتاج روزانه كه به آن احتياج دارند چيست؟

جواب: فعل او را حمل بر صحّت كنيد و بگوييد ان شاء اللّه به وظيفه خود عمل مى‌كند، و براى شما اشكال ندارد.

سؤال 572- مدّتى قبل خانه‌اى از شخصى خريدارى شد؛ ولى مبلغى از قيمت اين‌