القسم الأول: الجهاد باب من أبواب الجنّة

«أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ الْجِهَادَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ، فَتَحَهُ اللَّهُ لِخَاصَّةِ أَوْلِيَائِهِ، وَهُوَ لِباسُ التَّقْوَى وَدِرْعُ اللَّهِ الْحَصِينَةُ، وَجُنَّتُهُ الْوَثِيقَةُ، فَمَنْ تَرَكَهُ رَغْبَةً عَنْهُ أَلْبَسَهُ اللَّهُ ثَوْبَ الذُّلِّ، وَشَمِلَهُ الْبَلاءُ، وَدُيِّثَ بِالصَّغارِ وَالْقَماءَةِ، وَضُرِبَ عَلَى قَلْبِهِ بِالْإِسْهابِ، وَأُدِيلَ الْحَقُّ مِنْهُ بِتَضْيِيعِ الْجِهادِ، وَسِيمَ الْخَسْفَ، وَمُنِعَ النَّصَفَ».

الشرح والتفسير

لقد تعرضت الخطبة إلى فلسفة الجهاد وبركاته في عبارات قصيرة ذات عدة معان، إلى جانب الآثار السيئة لترك الجهاد، فقد قال بعد أن حمد اللَّه وأثنى عليه‌

«أمّا بعد فان الجهاد باب من أبواب الجنّة»

وبالطبع هناك عدة أسباب وردت في الأحاديث بصفتها «أبواب الجنّة» التي تؤدي إلى نيل الرحمة والفوز بالرضوان والجنّة يكمن أهمها في الجهاد، فقد ورد في الحديث عن الإمام الصادق عليه السلام أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله قال:

«للجنّة باب يقال له «باب الجهاد» يمضون إليه فاذا هو مفتوح وهم متقلدون بسيوفهم، والجمع في الموقف، والملائكة ترحب بهم» [1]

. ونعلم أنّ الجهاد في الإسلام على نوعين: جهاد العدو وجهاد النفس. وقد اصطلح على الأول بالجهاد الأصغر وعلى الثاني بالجهاد الأكبر، وكل منهما باب من أبواب الجنّة.

[1] الكافي 5/ 2، كتاب الجهاد، باب فضل الجهاد، ح 2.