[الجزء الأول‌]

الدافع الرئيسي لتأليف هذا الكتاب‌

لم يحظ كتاب بالعناية والرعاية- بعد القرآن الكريم- كما حظي نهج البلاغة ولم يتيسر لغيره مثل هذه المنزلة السامية النامية.

فما أكثر البحوث والدراسات في تصويره الفني وفصاحته وبلاغته وصياغته حتى أضحى موئلًا ومنهلًا وأساساً ونبراساً للدراسات الإسلامية ومعيناً ثرا للمعارف الإنسانية. وهل رأينا كالنهج يرغب المؤلفون بشرحه والتعرف عليه والاقتباس منه والاستشهاد به وحفظ ولو بعض حكمه ومواعظه. إنّه كتاب المعاني الروحية، والعدالة الاجتماعية، والتربية الرسالية، والقيم الخلقية، والّادلة والكمال والنقاء، ونابض بكل مفيد وسديد ورشيد، ورافض لكل ألوان الشرور والفجور والغرور ومهما استجدت من أفكار وآراء ونظريات واكتشافات خلال هذه القرون المتطاولة فلا تزيده إلّاتسديداً وتأييداً وتخليداً، ولا يزداد المفكرون والباحثون نحوه إلّاانسجاماً واحتراماً، لأنّه الكتاب الزاهر بالحجج البالغة والزاخرة بالموارد السائغة والجامع بين جلال البلاغة وجمال الصياغة، وبين إصالة المعاني وجزالة المباني وبين دقّة التصوير ورقة التعبير.

لقد عكفت كأغلب الأفراد الشغفين بنهج البلاغة على مطالعة بعض أجزائه. بحسبما كانت تتطلبه الضرورة والحاجة، حتى لاحت بوادر الخامس عشر من خرداد عام 1963 م فالقي القبض عليَّ برفقة طائفة من كبار العلماء والمفكرين فاودعنا السجن. كانت ظروف السجن عصيبة جدّاً في الأيام الاولى حيث عمدت جلاوزة النظام الشاهنشاهي البائد إلى حظر أغلب الأشياء عن الوصول إلينا، غير أنّ الضغوط التي مارسها الرأي العام دفعت بذلك‌النظام‌