وسائل رهيبة لم يدنُ إلى‌ مستوى‌ وحشيته أيٌّ من الحيوانات المفترسة، كما نشاهد نماذجه في عصرنا الحاضر عند أُناس بعيدين عن اللَّه والبشرية [1].

28- الجهل عمى‌

«افَمَنْ يَعْلَمُ انَّمَا انْزِلَ الَيْكَ مِنْ رَّبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ اعْمَى‌ انَّمَا يَتَذَكَّرُ اولُوا الْالْبَابِ‌».

(الرعد/ 19)

تضع الآية الكريمة العلماء وذوى الفكر في مقابل العُمي، والتقابل هذا يكشف عن أنّ العمى‌ والجهل سواء، وقد جاء هذا المعنى‌ في آيات اخرى بأسلوب آخر:

«وَمَا يَسْتَوِى الْاعْمَى‌ وَالْبَصِيرُ* وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ* وَلا الظِّلُّ وَلَاالحَرُورُ* وَمَا يَسْتَوِى الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ ...» [2]. (فاطر/ 19- 22)

29- الحياة مع الجهل هي أرذل العمر

«وَمِنْكُمْ مَّنْ يُرَدُّ إِلَى‌ أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا ...». (الحجّ/ 5)

وقد جاء في سورة النحل الآية 70 نفس ما جاء في هذه الآية من معنىً مع اختلاف ضئيل.

إنَّ كلمة «أرذل» مشتقة من مادة «رذل» وتعني الموجود الضال، كما في كثير من معاجم اللغة مثل «المقاييس» و «صحاح اللغة» و «المفردات» وغيرها، وبتعبير آخر الشي‌ء الذي لا يُعتنى‌ به أو لا قيمة له.

[1]. يقول أمير المؤمنين عليه السلام: «الجهل مطية شموس من ركبها زلَّ ومن صحبها ضلَّ». (غرر الحكم، ج 1، ص 85).

[2]. يقول الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله: «من لم يصبر على‌ ذلّ التعلم ساعة بقي في ذل الجهل أبداً». (بحار الأنوار، ج 1، ص 177).