«إذا أذنب الرجل خرج في قلبه نكتة سوداء فان تاب انمحت، وإن زاد زادت حتى‌ تغلب على‌ قلبه فلا يُفلحُ بعدها أبداً» [1].

واضح، أنّ الشرط الأول للفلاح هو إدراك الحقائق، فالذي تعطّل قلبه (عقله) عن العمل كيف يمكنه الوصول إلى‌ السعادة والفلاح؟!

وقد جاء نفس المضمون في رواية اخرى عن الإمام الباقر عليه السلام في تفسير الآية «كَلّا بَلْ رَانَ عَلَى‌ قُلُوبِهِمْ مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ‌»، وتم التعبير فيه بالنكتة السوداء والنكتة البيضاء حيث تتغلب السوداء- نتيجة تراكم الذنوب- على‌ البيضاء النورانية وتغطيها [2].

4- وفي حديث آخر للرسول الأكرم صلى الله عليه و آله يقول فيه:

«كَثْرَةُ الذُنُوبِ مُفْسِدةٌ لِلْقَلْبِ» [3].

5- وقد نقل في كتاب الخصال حديث عن الرسول الأعظم صلى الله عليه و آله جاء فيه:

«أربع خصال يُمتن القلب: الذنب على‌ الذنب ...» [4].

ولهذا، فإنّا أُمرنا- لمحو آثار الذنوب- قراءة ودراسة أحاديث الأئمّة إضافة إلى‌ التوبة، كما نقل ذلك في نور الثقلين عن الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله:

«تذاكروا وتلاقوا وتحدثوا فإنّ الحديث جلاء للقلوب وَإنّ القلوب لترين كما يرين السيف، وجلاءه الحديث» [5].

6- وقد أشار أمير المؤمنين عليه السلام لهذه الحقيقة في خطبة له مخاطباً بها بعض عمي القلوب:

«قد خرقتِ الشهوات عقله وأماتت الدنيا قلبه وولهت عليها نفسه فهو عبد لها» [6].

[1]. اصول الكافي، ج 2 باب الذنوب، ح 13.

[2]. المصدر السابق، ح 20، وقد نقل نفس المضمون في مجمع البحرين في مادة (ارين) أيضاً.

[3]. تفسير در المنثور، ج 6، ص 326.

[4]. الخصال، ج 1، ص 252، ح 65، وقد جاء مضمون يشبه هذا في تفسير در المنثور، ج 6، ص 326.

[5]. تفسير نور الثقلين، ج 5، ص 531، ح 23.

[6]. نهج البلاغة، الخطبة 103.