أو المشاهدة الباطنية [1]، وقد استعملت في القرآن الكريم في موارد كثيرة بالمعنى‌ الثاني أي بمعنى‌ العلم والاطلاع، وأمّا «الرأي» فيعني الاعتقاد القلبي والنظرية سواء كان اعتقاداً يقينياً أو ظنياً، وأمّا «الرويّة» و «التروّي» فيعنيان التفكير أو السعي والبحث للحصول على‌ النظرية.

5- كلمة «نظر» في الأصل تعني دوران العين أو حركة الفكر لإدراك أمرٍ ما، أو مشاهدته، وجاء أيضاً بمعنى‌ البحث والتفحص وتارة جاء بمعنى‌ المعرفة الحاصلة بعد الفحص، وقد ذكر صاحب مجمع البحرين ثلاثة معانٍ للنظر: 1- مشاهدة الشي‌ء، 2- التدقيق في الشي‌ء بواسطة العين؛ 3- التفكير للحصول على‌ العلم أو الظن‌ [2].

أمّا صاحب لسان العرب فقد شرح النظر بأنّه المشاهدة بالعين والثاني المشاهدة بالقلب، والمفيد أنّه استشهد بعد ذلك بحديث للرسول صلى الله عليه و آله حيث قال فيه: «النظر إلى‌ وجه علي عبادة»، وفي تفسير هذا الحديث ينقل عن ابن الأثير أنّه قال: معنى‌ الحديث هو أن الناس حينما كانت أعينهم تقع على‌ علي‌غ عليه السلام كانوا يقولون:

«لا إله إلّااللَّه ما أشرف هذا الفتى‌ لا إله إلَّااللَّه ما أعلم هذا الفتى‌ ...» [3].

جمع الآيات وتفسيرها

بعد أن أشارت الآية الاولى‌ إلى‌ المصير المؤلم لبعض الأمم السالفة قالت: «لَقَدْ كَانَ فِى قَصَصِهِم عِبْرَةٌ لِّأُولِى الْأَلبَابِ‌» فالتفكير في مصير هؤلاء يُعد الاسلوب الأَمثَل لأُولي الألباب لمعرفة عوامل السعادة والشقاء، وتمييز طريق الهلاك عن طريق النجاة.

[1]. وفعلها يتعدى‌ لمفعول واحد على‌ المعنى‌ الأول، ومفعولين على‌ المعنى‌ الثاني (لسان العرب والمفردات).

[2]. مفردات الراغب مادة (نظر).

[3]. لسان العرب، مادة (نظر).