بطرق متعددة معتبرة كلها أو جلها، تدل على عموم التقية لجميع الضرورات و لكل ما يضطر إليه الإنسان و يمكن الاعتماد عليها كما سيأتي الاستناد إليها في بعض الفروع الهامة المترتبة عليها، و ان كنا في غنى عنها من بعض الجهات بالدليل العقلي و صريح الوجدان الدال على وجوب ترجيح الأهم على المهم عند الدوران، و بالعمومات الدالة على رفع ما اضطروا اليه، أو انه ما من شي‌ء حرمة اللّه الا و قد أحله لمن اضطر اليه.

هذا و لكن سيأتي ان شاء اللّه انا لسنا في غنى منها من جميع الجهات لحل بعض المعضلات بها مما لا يمكن بغيرها (فتدبر).