الظاهر ان التقية لغة مصدر من اتقى يتقى، لا انها اسم مصدر كما ذكره شيخنا
العلامة الأنصاري قدس اللّه سره الشريف.
قال المحقق الفيروزآبادي في «القاموس»: «اتقيت الشيء و تقيته اتقيه و اتقيه،
تقى و تقية و تقاء ككساء، حذرته، و الاسم التقوى قلبوه للفرق بين الاسم و الصفة» و
ظاهره ان اتقى و تقى بمعنى واحد- كما ذكره غيره أيضا- و المصدر منه هو التقية و
التقى و التقاء، و اسم المصدر هو التقوى- و الأمر فيه سهل.
و من الواضح ان معناه المصطلح في الفقه و الأصول و الكلام أخص من معناها
اللغوي، كما في غيرها من الألفاظ المستعملة في معانيها المصطلحة غالبا.
و قد ورثنا عن الأصحاب في معناها المصطلح عبائر تتقارب مضامينها