ثمّ يتمّ دفع هذا المبلغ إلى المعلم الذي يدرّس في هذه المدارس. و السؤال هو: أولًا: ما هو الحكم الكلي لهذا العمل. ثانياً: ما هو تكليف الأشخاص الذين يأذنون بالاستفادة من اسمهم لاستلام الحقوق لصالح الآخرين «أي المعلمون و المدراء الذين لديهم مجوّز قانوني»؟

الجواب: إذا كان هذا العمل يجري بالتنسيق مع المسئولين بالمرتبة العليا، فلا إشكال.

(السؤال 1829): ينشغل بعض المعلمين بأعمال جانبية أخرى غير متعلّقة بالتدريس أثناء وقت الدرس كالخياطة، قراءة الصحف و الجرائد، فما حكم هذا العمل؟

الجواب: لا يجوز.

ي) التجسس‌

(السؤال 1830): هل يجوز للإنسان ممارسة التجسس لإنقاذ نفسه من ضيق المعيشة و الضغوط الاقتصادية؟ و في صورة عدم الجواز ما هو الحكم فيما لو قبل ذلك العمل؟

الجواب: لا يجوز، إلّا إذا كان الضرر الناشئ من ترك هذا العمل أكثر. ففي هذه الصورة يجوز هذا العمل إذا لم يتسبب في قتل أشخاص آخرين.

32- حفظ الحيوانات‌

(السؤال 1831): هل هناك منع بالنسبة للاحتفاظ بالحيوانات؟ و إذا لم تكن هناك فائدة مترتبة على حفظها، فما حكم هذا العمل إذا كان لغرض الزينة أو سماع نغمات لطيفة من الطيور «كالقناري و البلابل»؟

الجواب: لا إشكال في الاحتفاظ بالحيوانات، و لكن من اللائق بالإنسان المؤمن أن يكون له هدف من هذا العمل، و إن كان هذا الهدف هو الاستفادة من جمالها و صوتها العذب، و ضمناً لا ينبغي أن يؤدّي هذا العمل إلى الاسراف فيه؟

(السؤال 1832): يقول نبى الأكرم صلى الله عليه و آله في حديث معروف: «ينبغى للعاقل اذا كان عاقلًا أن يكون له أربع ساعات من النهار ... و ساعة يُخلّي بين نفسه و لذّتها من أمر الدنيا فيما يحلّ و يحمد» [1] و هذا الأمر يدلّ على أن الترفيه للإنسان و خاصة للشبّان أمر لازم و ضروري و يؤدّي إلى أن يقوم الإنسان بوظائفه الأخرى بصورة أفضل، فمن هنا فالاحتفاظ بالحيوانات‌

[1] بحار الأنوار، ج 1، ص 131.