الطبيب، يموت بعد ولادته بعدّة أيّام، أو يؤدّي استمرار حياته إلى مشاكل له و لوالديه و للمجتمع.

د) نرجو بيان حكم المسألة في الفروض المذكورة قبل ولوج الروح.

ه) هل هناك مسئولية شرعية في كل هذه الصور بالنسبة للطبيب و للزوجين؟

و) ما حكم الطبيب الرجل الذي يقدم على اسقاط الجنين؟

الجواب: إنّ الإجهاض إنّما يكون جائزاً في صورة أن تكون حياة الام مهددة بالخطر فقط، و كذلك إذا كان المرض الشديد يهدد حياة الام، و لم يبلغ الجنين مرحلة نفخ الروح فيه، و كذلك إذا كان التشخيص قطعياً بأنّ هذا الجنين ناقص الخلقة بحيث يتسبب في العسر و الحرج لوالديه و أقربائه، بشرط أن يكون الإجهاض قبل ولوج الروح، ففي هذه الصور الثلاث يجوز الإجهاض، و إذا انحصرت عملية الإجهاض بالطبيب الرجل فلا مانع في هذه الصورة، و الأحوط أن يقوم الوالدان بتبرئة الطبيب من الدية.

(السؤال 1453): ما حكم الاحتفاظ بالجنين الميت في أنبوبة الاختبار لإجراء التجارب، و هل يجوز هذا العمل لغرض وضعه في المختبر أو المنزل للزينة؟

الجواب: إذا كانت هناك ضرورة لإجراء تجارب مختبرية على الجنين الميّت و لم يكن هناك بديل لذلك، فيجوز، و في غير هذه الضرورة، لا يجوز.

(السؤال 1454): هل يجوز للمرأة المصابة بسرطان الرحم اسقاط جنينها؟

الجواب: إذا كان الجنين سيولد ناقص الخلقة بشدّة و بشكل قطعي، و كان الجنين يطوي مراحله البدائية، و كان العلاج منحصراً باسقاط الجنين جاز ذلك.

(السؤال 1455): إنّ الإعلام المكثف حول الولادات الناقصة الخلقة يؤدي إلى شعور الأزواج بالخجل من أن يولد لهم مولود ناقص الخلقة، و شعورهم بالحرج الشديد أمام المجتمع و لذلك تزداد حالات الإجهاض، فهل يجوز مثل هذا الإعلام و تشجيعه؟

الجواب: لا يجوز.

بيع و شراء أعضاء البدن:

(السؤال 1456): ما حكم تهريب بدن الميت غير المسلم و بيعه و شرائه؟

الجواب: إذا كان المقصود من التهريب هو أن يكون ذلك على خلاف قوانين الحكومة