(السؤال 947): كيف يتمّ إجراء حد المساحقة من حيث نوع الجلد، و كيفية اللباس المتعارف و
عدمه و شدّة و ضعف السوط و أمثال ذلك؟
الجواب: إنّه مثل حدّ الزنا و يجب أن تكون المرأة جالسة و مرتدية لباسها.
3- حدّ اللواط
(السؤال 948): حكم على شخص بالإعدام لجريمة اللواط الايقابي مع طفل صغير، و تمّ تأييد هذا
الحكم من قبل رئاسة القضاء الأعلى. و لكن نظراً إلى أنّ إجراء هذا الحكم بوسيلة
القتل بالسيف، الحرق بالنار، الإلقاء من الشاهق، إلقاء جدار عليه كل ذلك يمكن أن
يؤدّي إلى استغلال أعداء الإسلام و زيادة إعلامهم المضاد على النظام الإسلامي
المقدّس، فهل يجوز استبدال الحكم المذكور بالإعدام شنقاً أو رمياً بالرصاص؟
الجواب: في مفروض المسألة حيث توجد محذورات مهمّة أمام إجراء الحكم بالكيفية
المذكورة، فإنّه يمكن استبدال الإعدام بصورة أخرى من قبيل الشنق أو الرمي بالرصاص.
4- حدّ القيادة
(السؤال 949): هل يجب أن تكون وحدة في النيّة و القصد بين القوّاد و طرفي الزنا أو اللواط؟
الجواب: إذا كان المراد من السؤال هو أن يقصد القوّاد التوسط بينهما في الزنا،
و لكنّ الشخصين قصدا الزواج المؤقت، ففي هذه الموارد لا يصدق عنوان القوّاد عليه.
(السؤال 950): إذا ارتبط الشخصان فيما بينهما بعد هذه الواسطة، و ندم أحدهما، و لكن ارتكب
الآخر معه عمل الزنا أو اللواط بالعنف، فهل تتحقق القيادة؟
الجواب: إنّ ذلك يعدّ من موارد الشبهة حيث يدرأ الحد فيها.
(السؤال 951): إذا جمع شخص نفرين لإيجاد رابطة غير مشروعة و لكن في حدود التقبيل و المضاجعة
و أمثال ذلك و لكن الحالة ستنتهي عادة إلى عمل الزنا أو اللواط، فهل يتحقق عنوان
القيادة؟