من المناسب أن نشير في البداية إلى لمحة من تاريخ ابن تيمية.

ولد «أحمد بن عبدالحليم ابن تيمية الحنبلي» عام 661 وتوفي 728 ه ق، في مدينة «حران» من مدن الشام، ثم تركها في مرحلة الطفولة مع اسرته وتوجه إلى «دمشق» بسبب جور المغول.

ولمّا كان ابن تيمية حنبلي المذهب فإنّه تحرك على مستوى الدعوة إلى مذهب الحنابلة وكان يرى‌ كالحنابلة أنّ علم الكلام باطل وأنّ المتكلّمين هم أهل البدع، وفي مسألة صفات اللَّه كان كالحنابلة يقول: إنّ المؤمن يجب أن يقبل كل ما ذكر في النصوص من ألفاظ الصفات الإلهية بدون تفسير، وبشكل عام كان يرفض المسلك العقلاني في العقائد. فمضافاًإلى دفاعه عن مسلك أهل الحديث في العقائد فإنّه أضاف لها عقائد جديدة لم يسبقه إليها أحد.

وعلى سبيل المثال كان يرى أنّ السفر بقصد زيارة قبر النبي الأكرم صلى الله عليه و آله والتبرك والتوسل بأهل البيت عليهم السلام من الشرك، وحتى أنّه أنكر فضائل أهل البيت الموجودة في صحاح أهل السنّة بل حتى في مسند إمامهم «أحمد بن حنبل» وسعى كخلفاء بني امية من تقليل شأن الإمام علي عليه السلام وذريته الطاهرين عليهم السلام.

ولم يقبل علماء أهل السنة دعوة ابن تيمية سوى بعض طلابه مثل «ابن القيم» وكتبوا كتباً عديدة في ردّه وردوا بدعه.

ومن جملتهم «الذهبي» الذي كان معاصراً له وقد كتب له رسالة في توبيخه وطلب منه الاذعان للأحاديث الصحيحة الواردة عن النبي الأكرم صلى الله عليه و آله.