في الجمرة علامة على موضعها و ليس هو الموضع، و رمي الحجر إلى تلك العلامة ليس كافياً و لا مجزياً، فإنّه صرّح بأن هذا هو مفهوم كلام و فتاوى الفقهاء.

15- البهوتي من علماء أهل السنة، يقول في كتابه (كشاف القناع):

«إنّ المرمى مجتمع الحصى، كما قال الشافعي، لا نفس الشاخص و لا مسيله» [1].

المجموعة الثالثة و هم الذين يذهبون إلى أنّ الجمرة هي مجتمع الحصى‌

، و منهم:

16- جاء في حواشي الشرواني:

«قوله: الجمرة مجتمع الحصى، حدَّه الجمّال الطبري بأنّه ما كان بينه و بين أهل الجمرة ثلاثة أذرع فقط، و هذا التحديد من تفقّهه و كأنه قرب به مجتمع الحصى غير السائل، و المشاهدة تؤيده فإنّ مجتمعه غالباً لا ينقص عن ذلك.

تنبيه: لو فرش في جميع المرمى أحجاراً فأثبتت، كفى الرمي عليها، كما هو ظاهر؛ لأن المرمى و إن كان هو الأرض إلّا أنّ الأحجار المثبتة فيه صارت تعدّ منه و يعدّ الرمي عليها رمياً على تلك الأرض» [2].

و هذا التعبير يشير إلى أنّ سعة الجمرة نحو ثلاثة أذرع من مركز الدائرة، من كلّ أطرافها، أي إنّ قطرها نحو متر و نصف، و مساحة الحوض الحالي‌

[1]. كشّاف القناع، ج 2، ص 582.

[2]. حواشي الشرواني، ج 4، ص 134.