فنحن أصدرنا الإذن على أساس الضوابط الثقافية لدينا، وقلنا لهم يجب أن يتمّ طبع صورة الإمام قدس سره على أحد جانبي السكّة الذهبية طبقاً لإرادتنا ونظرنا وهذا هو ما وقع أيضاً (ولا علاقة لهذه المؤسّسة بعمل جولدكوئيست وأمثالها).

ثم أضاف: «نظراً لأهمية البعد الإلهي والمعنوي لشخصية الإمام الراحل قدس سره فقد تمّ انتخاب صورة له وهو في حال القنوت وكتب في أعلى الصورة هذه العبارة (العالم محضر اللَّه) وهي العبارة المعروفة من كلمات الإمام الراحل قدس سره وفي القسم الأسفل من السكّة كتبت عبارة (الإمام الخميني مؤسس الجمهورية الإسلامية في ايران) وفي الجانب الآخر من السكة كتبت خصوصيات (المصرف المركزي الصومالي رپابليك)، وهذا في الواقع ممّا يدعم قيمة هذه السكّة».

إلى هنا لا نرى أي إشكال شرعي أو قانوني في هذه المسألة ولكن هذا المعنى هو أحد جوانب المسألة، أمّا الجانب الآخر لها فتكمن حقيقة أخرى، حيث إنّ القائمين على جولدكوئيست استغلوا هذه السكّة أسوأ استغلال، حيث إنّهم ومن دون الإشارة للموارد المندرجة في المجوّز القانوني الصادر من قِبل هذه المؤسسة الذي يؤكد على البعد الثقافي لهذه السكّة فقط، أخذوا يلوّحون للمشتركين بأنّ هذا المجوّز يعتبر دليلًا قانونياً على جواز عملهم ونشاطهم في ايران، وقد ورد في بعض الأخبار ما يشير إلى ملاحقة المسؤولين القضائيين لهذا الموضوع واهتمامهم الجدّي بالتحقيق في هذه المسألة» [1].

[1] صحيفة كيهان، بتاريخ 30/ 7/ 1383.